Lorsque nous tombons amoureux, il n’est pas seulement inévitable d’idéaliser l’autre personne, c’est aussi nécessaire. Cet état passionnel incontrôlable qui se déchaîne avec une telle intensité trouve son fondement dans le regard particulier que nous portons sur la personne dont nous tombons amoureux. Une vision spéciale qui nous surprend, en effet nous développons toute caractéristique positive de l’autre personne de manière exagérée et en même temps nous réduisons les aspects négatifs ou les considérons sympathiques.
Dans l’idéalisation, ce qui émerge est le caractère que nous construisons à travers l’autre personne. Le processus d’idéalisation a un timing déterminé, en fait il est inévitable qu’il diminue en intensité. Il n’est pas possible de préserver l’idéalisation car elle touche tous les domaines de la vie quotidienne et réduit notre concentration et notre attention car nous investissons toute notre énergie sur l’être aimé.
A. Le processus biochimique d’idéalisation
Dans la phase de chute amoureuse, donc d’idéalisation, un processus biochimique est déclenché dans notre cerveau qui semble ressembler à une addiction. C’est pourquoi on dit qu’être amoureux, c’est comme être drogué, c’est comme perdre la tête. Lorsque l’on tombe amoureux, certaines substances chimiques telles que la norépinéphrine et la dopamine sont modifiées dans le cerveau.
Il augmente également la production de phényléthylamine, un neurotransmetteur qui accroît le degré d’excitation, générant tachycardie, rougeur et insomnie. La phényléthylamine augmente également grâce à certains aliments tels que le chocolat, ce qui explique pourquoi elle atténue en partie le sentiment d’anxiété lié à l’absence d’un être cher. Dans l’état d’idéalisation, des symptômes physiques apparaissent.
B. Stade de fantaisie de l’idéalisation
Lorsque nous idéalisons quelqu’un, nous donnons libre cours à notre imagination, tout chez l’autre semble être parfait. Nous créons un être extraordinaire, en jouant avec ses caractéristiques personnelles et en ajoutant les aspects que nous souhaitons. Nous rêvons de retrouver l’être cher à n’importe quel endroit et à n’importe quel moment, nous avons le sentiment que cela peut arriver, alors nous restons sur le qui-vive.
Nous voyons l’autre personne partout et la ressentons comme une partie de nous. A ce stade, nous pouvons aussi avoir des hallucinations. Les fantasmes tournent autour de l’idéal que l’on se fait d’une relation amoureuse. Selon la façon dont nous vivons l’amour, nous cherchons un type de personne qui se rapproche de cet idéal : amours impossibles, amours vécues dans la douleur, amours conflictuelles, amours passionnées, amours tragiques, amours parfaites, etc.
C. Prendre contact avec la réalité
Le processus d’idéalisation de la personne aimée peut se prolonger dans le temps. À la fin de ce processus, la relation peut prendre fin ou changer. Cela dépend de la mesure dans laquelle la réalité s’écarte de nos attentes. Si la personne que nous avons idéalisée ne correspond pas du tout à notre idéal, il est probable que la relation ne soit plus motivante. Le contact avec la réalité peut être frustrant et tragique, après tous les fantasmes auxquels nous avons eu recours pendant la phase d’amour. Le retour à la réalité est la transition qui fait de notre amour un amour mature. Une transition qui confirme que nous sommes avec la personne avec laquelle nous voulons vraiment être, avec laquelle nous voulons partager la vie. Faire ce pas, revenir à la réalité, implique d’aimer d’une manière différente sans perdre son individualité. L’idéalisation sert à donner la dépendance et la fusion, elle donne la force et l’énergie pour connaître l’autre personne, avec toute l’intensité que cela comporte.
Bien que la fin de l’idéalisation puisse être frustrante, il s’agit d’une frustration positive qui nous aide à grandir et à consolider le lien amoureux. L’amour n’est possible que lorsque deux personnes communiquent l’une avec l’autre à partir du centre de leurs existences, donc lorsque chaque personne se vit à partir du centre de son existence. Ce n’est que dans cette expérience centrale que résident la réalité humaine, la vie et le fondement de l’amour. En ce sens, l’amour est un défi permanent, et non un lieu de repos. Cela signifie bouger, grandir, travailler ensemble. Qu’il y ait harmonie ou conflit, joie ou tristesse est secondaire par rapport au fait que deux personnes se vivent à partir de leur essence. Deux personnes comprennent qu’elles ne sont ensemble que si elles sont elles-mêmes et ne fuient pas l’ombre qu’elles projettent.